2015年9月22号晚，由吉林大学行政学院主办的求智读书会第二十六次活动暨2015—2016秋季学期第二次活动在东荣大厦1214学术交流中心举行，本次读书会由国际政治系博士生导师郭锐教授主持，来自行政学院、经济学院和物理学院的部分本科生和研究生参加了活动。本次活动的主题是“国家认同的外部维度：民族自豪感和民族优越感再审视”，共分两个阶段进行。

    在活动的第一阶段，郭老师首先就主题展开了自己的观点。郭老师提出，国家认同与民族自豪感和民族优越感的关系问题，在国内政治中往往表现为主体民族如何与少数民族相处而维持国家主权和领土完整的问题。老师以苏东问题为例，提到在北约华约对峙的冷战时期，由于外部敌人的存在，苏东国家基本都能维持民族团结保障国家认同。华约解体苏东巨变之后，民族认同在该地区超越了国家认同，许多国家陷入了民族之间的战争和不断分裂的困境之中。维护国家认同在很多情况下往往需要维护国家中主体民族的民族自豪感和民族优越感。老师提出主体民族对于少数民族文化上的同化尤其是语言上的同化往往并不是因为该国政府民族政策的使然，反而是少数民族自主选择的结果。郭老师同时也提出了民族自豪感的构建在一定条件下也会成为一些国际化大都市产生排外行为最终丧失国际化都市地位的原因。

    在活动的第二阶段，在座同学根据主题发表自己的见解。有的同学认为无论是民族自豪还是国家认同，都应该明晰己身自豪与认同所在，对于民族自豪和国家认同的内容有没有一个全民族全国家的共识。有些国家因为缺少共识也就难以构建有效的认同。有的同学则以一些国家为例介绍自己对于民族自豪感与国家认同的认识。此外，在对这一问题的认识上，郭老师又提出了宗教这一重要变量。郭老师认为历史上伊斯兰教国家和基督教国家冲突频发在很大程度上要归因于伊斯兰教和基督教教义的冲突，这两大宗教的教义中都有消灭异教徒的辞令，这也是当今世界伊斯兰极端主义势力行凶的根据之一。而在中国,无论是儒教、道教还是佛教,都没有这种消灭异教徒的教义，并且儒释道三教在中国出现了合一的现象，三教共同融入中华民族文化之中。由于中外对于宗教信仰方式的不同，中国人对于宗教功利主义的态度使得在古代中国宗教往往是被政治所左右。而西方却恰好相反，宗教势力往往能对政治施加较大影响，在民族认同和国家认同的问题上也发挥着较大作用。

    最后老师对本次活动进行了总结并布置了下一次读书会的任务。

                                行政学院 赵德昊 杨端程

                                  2015年10月8日